قوله تعالى : لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ الخ ؛ النزل ما يعد للنازل من طعام وشراب وغيرهما ، والمراد بهم الأبرار بدليل ما في آخر الآية ، وهذا يؤيد ما ذكرناه من أن الآية السابقة دفع دخل . قوله تعالى : وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ الخ ؛ المراد أنهم مشاركون للمؤمنين في حسن الثواب ، والغرض منه أن السعادة الأخروية ليست جنسية حتى يمنع منها أهل الكتاب وإن آمنوا بل الأمر دائر مدار الإيمان باللّه وبرسله فلو آمنوا كانوا هم والمؤمنون سواء . وقد نفى عن هؤلاء الممدوحين من أهل الكتاب ما ذمهم اللّه به في سوابق الآيات وهو التفريق بين رسل اللّه ، وكتمان ما اخذ ميثاقهم لبيانه اشتراء بآيات اللّه ثمنا قليلا « 1 » « 2 » . [ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 200 ] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 200 ) بيان : قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا الخ ؛ الأوامر مطلقة فالصبر يراد به الصبر على الشدائد ، والصبر في طاعة اللّه ، والصبر عن معصيته ؛ وعلى أي حال هو الصبر من الفرد بقرينة ما يقابله . والمصابرة هي التصبر وتحمل الأذى جماعة باعتماد صبر البعض على صبر آخرين فيتقوى الحال ويشتد الوصف ويتضاعف تأثيره ، وهذا أمر محسوس في تأثير الفرد إذا اعتبرت

--> ( 1 ) . آل عمران 190 - 199 : بحث فلسفي ومقايسة بين الرجل والمرأة . ( 2 ) . آل عمران 190 - 199 : بحث روائي في : التفكر ؛ الهجرة .